विदाई और अंतिम संस्कार
दुनिया कैसे मनाती हैअंतिम संस्कार की दो घड़ियाँ होती हैं: प्रशासन की और परिवार या धर्म की।
त्वरित उत्तर
| देश | यह कब होता है? | तारीख़ कैसे तय होती है |
|---|---|---|
| भारत | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
| ब्राज़ील | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
| चीन | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
| इंडोनेशिया | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
| जापान | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
| ताइवान | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
| संयुक्त राज्य | तारीख़ की पुष्टि बाकी है | रोज़मर्रा का विषय |
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दुनिया कैसे मनाती है
- तारीख़ की पुष्टि बाकी हैस्थानीय तारीख़
ब्राज़ील में यह कैसे होता है?
ब्राज़ील में मृत्यु का पंजीकरण सार्वजनिक पंजीकरण अधिनियम के तहत होता है: पहले मृत्यु घोषणा-पत्र, फिर रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण, और उसके बाद ही दफ़न या दाह संभव है। कैथोलिक velório प्रायः चौबीस घंटे के भीतर होता है और उसके तुरंत बाद क़ब्रिस्तान की यात्रा — जिससे पूरा क्रम यहाँ के अधिकांश स्थानों से तेज़ रहता है; फिर सातवें दिन की मिस्सा स्मरण को एक सप्ताह आगे तक ले जाती है। दफ़न अब भी प्रमुख है, हालाँकि शहरी क्षेत्रों में दाह का अनुपात साल-दर-साल बढ़ रहा है। जागरण और दफ़न प्रायः चौबीस घंटे के भीतर एक के बाद एक हो जाते हैं, इसलिए संबंधी आमंत्रित होकर नहीं, दौड़कर आते हैं।
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चीन में यह कैसे होता है?
मुख्यभूमि चीन में मृत्यु पहले गृह-पंजीकरण को प्रभावित करती है: गृह-पंजीकरण नियम कहते हैं कि नागरिक की मृत्यु पर गृह-स्वामी, रिश्तेदार, संरक्षक या पड़ोसी पंजीकरण प्राधिकरण को सूचित कर पंजीकरण रद्द कराएँ। शहरी क्षेत्रों में दाह-संस्कार सामान्य नियम है, और शवगृह तथा सार्वजनिक क़ब्रिस्तान नागरिक मामलों के विभाग के अधीन हैं। छिंगमिंग और शीत-अयनांत के आसपास क़ब्रों की देखभाल वर्ष का सबसे सघन समय होता है, और कुछ शहर बुकिंग व्यवस्था तथा संख्या की सीमा भी लगाते हैं। चूँकि दाह-संस्कार और सार्वजनिक क़ब्रिस्तान प्रबंधित मानक हैं, दफ़नाने का समय प्रायः क़ब्रिस्तान की अपनी समय-सारणी से तय होता है, केवल घर पर चुनी तिथि से नहीं।
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इंडोनेशिया में यह कैसे होता है?
इंडोनेशिया में मृत्यु का पंजीकरण जनसंख्या प्रशासन क़ानून के अनुसार होता है: मृत्यु की सूचना स्थानीय नागरिक पंजीकरण कार्यालय को दी जाती है, मृत्यु प्रमाणपत्र जारी होता है, और पारिवारिक कार्ड भी उसी के अनुसार बदलता है। मुस्लिम समुदाय आम तौर पर मृत्यु के दिन या अगले दिन जल्द से जल्द दफ़नाते हैं, जिसमें स्नान, कफ़न, जनाज़े की नमाज़ और दफ़न का स्पष्ट क्रम होता है। ईसाई, हिंदू और बाली के समुदायों की अपनी विधियाँ हैं, और बाली का दाह-संस्कार महीनों या वर्षों बाद भी हो सकता है। चूँकि दफ़न शीघ्र किया जाना है, मृत्यु की ख़बर कुछ ही घंटों में मोहल्ले भर में फैल जाती है, और बताने की यह तेज़ी स्वयं संस्कार का हिस्सा है।
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भारत में यह कैसे होता है?
भारत 1969 के जन्म एवं मृत्यु पंजीकरण अधिनियम के तहत चलता है, जिसमें मृत्यु की सूचना इक्कीस दिन के भीतर रजिस्ट्रार को देनी होती है और यह नागरिक पंजीकरण प्रणाली से होती है; मृत्यु प्रमाणपत्र संपत्ति और बीमा के काम की पूर्व-शर्त है। विदाई का रूप समुदाय के अनुसार बदलता है: हिंदू परंपरा में प्रायः दाह-संस्कार होता है और लगभग तेरह दिनों तक चलने वाला संस्कार व शोक का क्रम रहता है; मुस्लिम तथा ईसाई समुदाय दफ़नाते हैं, समय-सारणी भी अलग है। एक ही शहर के भीतर दो-तीन समानांतर व्यवस्थाएँ साथ-साथ चलती हैं। कई समुदायों में तेरहवें दिन का संस्कार शोक का औपचारिक अंत है, और उसी के बाद घर अपना द्वार फिर से खोलता है।
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जापान में यह कैसे होता है?
जापान के क़ब्रिस्तान एवं दफ़न संबंधी अधिनियम का अनुच्छेद 3 कहता है कि क़ानूनी अपवादों को छोड़कर, मृत्यु के चौबीस घंटे बीतने से पहले शव को न दफ़नाया जा सकता है और न जलाया — यह चौबीस घंटे की प्रतीक्षा क़ानून में लिखी है, मूलतः मृत्यु के ग़लत निर्धारण से बचने के लिए। व्यवहार में क्रम है: चिकित्सीय मृत्यु प्रमाणपत्र लेना, मृत्यु की सूचना दाख़िल करना, दाह-अनुमति प्राप्त करना, फिर रतजगा और विदाई समारोह। संक्रामक रोग क़ानून विशिष्ट रोगों के लिए अपवाद बनाता है और चौबीस घंटे के भीतर दाह की अनुमति देता है। उनतालीसवें से पहले का हर सातवाँ दिन, तथा पहला और तीसरा स्मृति वर्ष, स्वयं में औपचारिक अवसर हैं जिनके लिए संबंधियों को सूचित किया जाता है।
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ताइवान में यह कैसे होता है?
ताइवान में मृत्यु का पंजीकरण गृह-पंजीकरण अधिनियम के तहत तीस दिन के भीतर होना चाहिए: पहले मृत्यु प्रमाणपत्र, फिर गृह-पंजीकरण कार्यालय में पंजीकरण, और उसके बाद ही वह प्रतिलिपि मिलती है जो उत्तराधिकार और अभिलेख रद्द करने के लिए चाहिए। अंतिम संस्कार का रूप बहुत भिन्न है — बौद्ध, ताओ, कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और लोक-आस्था सबकी अपनी विधि है — और सातवें दिन, सौवें दिन, पहली बरसी तथा तख़्ती के विलय का क्रम आज भी कई परिवार निभाते हैं, यद्यपि संक्षिप्त विदाई-समारोह भी बढ़ रहे हैं। साप्ताहिक अनुष्ठान, सौवाँ दिन, पहली वार्षिकी और तख़्ती का विलय — हर एक का अपना क्षण है, इसलिए मृत्यु एक दिन नहीं बल्कि एक-दो वर्ष तक फैली समय-सारणी है।
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संयुक्त राज्य में यह कैसे होता है?
अमेरिका में मृत्यु प्रमाणपत्र उस राज्य का vital records कार्यालय जारी करता है जहाँ मृत्यु हुई, और नियम तथा प्रक्रिया राज्यवार भिन्न हैं; परिजनों को बीमा, बैंक और संपत्ति के काम के लिए उसी राज्य से प्रमाणित प्रतियाँ माँगनी पड़ती हैं। दफ़न और दाह का अनुपात, अंतिम-संस्कार सेवाओं का नियमन और क़ब्रिस्तानों का स्वरूप भी राज्य के विषय हैं। धार्मिक और जातीय पृष्ठभूमि विदाई के रूप को बहुत बदल देती है — गिरजाघर की श्रद्धांजलि से लेकर यहूदी शिवा के सात दिनों तक और पूरी तरह लौकिक स्मरण-सभा तक। स्मृति सभा और अंत्येष्टि प्रायः अलग-अलग होती हैं: एक शरीर और निकट परिवार के लिए, दूसरी व्यापक परिचित-मंडल के लिए, और दोनों के बीच हफ़्तों का अंतर हो सकता है।
स्रोत और तारीख़ें
तारीख़ें स्थानीय समय, कैलेंडर और आधिकारिक सूचनाओं पर आधारित हैं। अनुमानित या स्थानीय तारीख़ के लिए स्रोत देखें।