जापान: विषुव, संक्रांति और छुट्टियाँ: यह कब होता है?

जापान: विषुव, संक्रांति और छुट्टियाँ: 20 सितंबर 2026–26 सितंबर 2026।

जापान में विषुव, संक्रांति और छुट्टियाँ कैसे मनाया जाता है?

お彼岸（秋彼岸）

स्थानीय तारीख़: 20 सितंबर 2026–26 सितंबर 2026
यह कब होता है?: शरद विषुव को मध्य दिन मानकर उससे तीन दिन पहले और तीन दिन बाद — कुल सात दिन।

शरद हिगन भी सितंबर विषुव के इर्द-गिर्द सात दिन का है; वेधशाला 2026 और 2027 दोनों में प्रवेश-दिन 20 सितंबर बताती है। चढ़ावे का नाम बोतामोची से ओहागी हो जाता है, मिठाई वही रहती है, बस मौसम के साथ नाम बदल जाता है। यहाँ बौद्ध आचार और राजकीय अवकाश की तारीख़ ही नहीं, वजह भी एक है: अधिनियम में इस अवकाश का उद्देश्य ही पूर्वजों का सम्मान और दिवंगतों का स्मरण लिखा है।

お彼岸（春彼岸）

स्थानीय तारीख़: 18 मार्च 2027–24 मार्च 2027
यह कब होता है?: वसंत विषुव को मध्य दिन मानकर उससे तीन दिन पहले और तीन दिन बाद — कुल सात दिन।

हिगन पंचांग का पारंपरिक चिह्न है, अवकाश नहीं। यह विषुव को केंद्र में रखकर सात दिन चलता है और वेधशाला की सारणी प्रवेश-दिन छापती है: 2026 में 17 मार्च, 2027 में 18 मार्च। परिवार क़ब्रिस्तान जाते हैं, मंदिरों में हिगन-ए सभा होती है और बोतामोची चढ़ाई जाती है। यह सब राज्य का काम नहीं है, पर बीच का दिन ही राजपत्रित अवकाश होने के कारण जापानी परिवार व्यवहार में उस तारीख़ को पूर्वजों की समाधि साफ़ करते हैं जो एक वेधशाला ने गिनी है। खोज की माँग भी यहीं है — "ओहिगन" खोजने वाले "शुनबुन नो हि" खोजने वालों से कहीं अधिक हैं।

節分

स्थानीय तारीख़: 3 फ़रवरी 2027
यह कब होता है?: वसंतारंभ (रिश्शुन) से एक दिन पहले; रिश्शुन वह दिन है जिसमें सूर्य का क्रांतिवृत्तीय देशांतर 315 अंश होता है।

सेत्सुबुन अवकाश नहीं है, फिर भी जापानी पंचांग की सबसे अधिक खोजी जाने वाली तारीख़ों में है, और उसकी तारीख़ पूरी तरह सूर्य के हाथ में है: रिश्शुन वह दिन है जिसमें सौर देशांतर 315 अंश पहुँचता है, और सेत्सुबुन उससे ठीक एक दिन पहले। वेधशाला ने इस पर टिप्पणी छापी थी — 2021 में सेत्सुबुन 2 फ़रवरी को पड़ा, जो 1897 के बाद यानी एक सौ चौबीस वर्ष में पहली बार था; 2025 में भी 2 फ़रवरी रहा; और 2026, 2027 तथा 2028 में यह लौटकर 3 फ़रवरी पर आ जाता है। अनुष्ठान का केंद्र है मामेमाकि, भुनी सोयाबीन फेंकना, इस पुकार के साथ कि "राक्षस बाहर, सौभाग्य भीतर"। क्योतो नगर के सांस्कृतिक संपदा विभाग की व्याख्या बताती है कि बुरी शक्तियों को हटाने के लिए पाँच अनाज तथा नमक और रेत बिखेरने की परंपरा पुरानी है, और सोयाबीन क्यों, इसके दो कारण गिनाती है: एक चीनी प्राचीन ग्रंथ का कथन कि यह सेम राक्षस-विष मारती और पीड़ा रोकती है, तथा शब्द-क्रीड़ा जिसमें "मामे" यानी सेम "राक्षस की आँख" और फिर "राक्षस का नाश" सुनाई देती है। फेंकी जाने वाली सेम भुनी होनी चाहिए — फ़ुकुमामे, सौभाग्य-सेम — और कानोया नगर की पुस्तिका दो वजहें देती है: भूनना, इरु, "बाण चलाना" का समस्वर है, और सफ़ाई में छूटी कच्ची सेम अंकुरित हो जाए तो अपशकुन माना जाता है। कृषि मंत्रालय की सामग्री इस प्रथा को मुरोमाची काल से जोड़ती है, बताती है कि फेंकने वाला परंपरा से उस वर्ष की राशि में जन्मा पुरुष या घर का मुखिया होता था, और फिर अपनी उम्र जितनी सेम खाई जाती हैं — कानोया के अनुसार गिनती वाली आयु, मंत्रालय के अनुसार आयु या आयु में एक और — ताकि जीवन लंबा और निरोग रहे; होक्काइदो, पूर्वोत्तर और दक्षिणी क्यूशू में लोग प्रायः मूँगफली फेंकते हैं। दरवाज़े का अपना अनुष्ठान है: मीए प्रांत का इतिहास दर्ज करता है कि भुने सार्डिन का सिर होली की टहनी में गूँथकर द्वार या खिड़की के बाहर खोंसा जाता है, जहाँ काँटे और जली मछली की गंध मिलकर बुरी आत्माओं को लौटा देते हैं; प्रांत में इसे "याइकागाशि" यानी "जली गंध" और कहीं-कहीं "राक्षस की आँख में चुभन" कहते हैं, और कानोया जोड़ता है कि पश्चिमी जापान के कुछ हिस्सों में यह सार्डिन खाई भी जाती है। एहोमाकि रोल पूरे देश में हाल ही में फैला: मंत्रालय समझाता है कि "एहो" वह दिशा है जिसमें उस वर्ष वर्ष-देवता विराजते हैं और जो वर्ष के स्वर्गीय तने से तय होती है — उसका उदाहरण 2023 के लिए दक्षिण-दक्षिण-पूर्व देता है — और उसी दिशा में मुँह करके, बिना बोले और बिना काटे पूरा मोटा रोल खाया जाता है, अक्सर सात सौभाग्य-देवताओं के लिए सात भरावन के साथ, क्योंकि काटना संबंध काटना माना जाता है। यह प्रथा भुला दी गई थी, 1977 में ओसाका के समुद्री-शैवाल थोक व्यापारियों के अभियान से लौटी और सुविधा-स्टोरों के विपणन से देश भर में फैली। अब यह नीति का विषय भी है: मंत्रालय हर वर्ष खुदरा विक्रेताओं को माँग के अनुरूप बिक्री कर बर्बादी घटाने का परिपत्र भेजता है, और 24 दिसंबर 2025 का परिपत्र 2026 के मौसम के लिए है।

秋分の日

स्थानीय तारीख़: 23 सितंबर 2026
यह कब होता है?: वह दिन जिसमें सूर्य शरद विषुव बिंदु पार करता है; तारीख़ उसी तरह पिछले वर्ष फ़रवरी के राजपत्र में तय होती है।

उसी अधिनियम में शरद विषुव दिवस सोलह राष्ट्रीय अवकाशों में अकेला है जिसके उद्देश्य में मृतकों का उल्लेख है — पूर्वजों का सम्मान और दिवंगतों का स्मरण। तारीख़ वहाँ भी "शरद विषुव का दिन" लिखी है और उसी तरह तय होती है। 2026 में यह बुधवार 23 सितंबर को पड़ता है, जबकि वृद्धजन दिवस सितंबर का तीसरा सोमवार होने के कारण 21 को है। बीच में फँसा 22 सितंबर धारा 3(3) के तहत स्वतः अवकाश बन जाता है और शनिवार 19 से लगातार पाँच दिन की छुट्टी बनती है। यह उपधारा सक्रिय ही इसलिए होती है क्योंकि शरद विषुव 22 से 24 सितंबर के बीच सरकता रहता है।

春分の日

स्थानीय तारीख़: 21 मार्च 2027
यह कब होता है?: वह दिन जिसमें सूर्य वसंत विषुव बिंदु पार करता है। गणना राष्ट्रीय खगोलीय वेधशाला करती है और पिछले वर्ष 1 फ़रवरी के राजपत्र में छपने पर ही तारीख़ आधिकारिक होती है।

जापान के राष्ट्रीय अवकाश अधिनियम (1948 का अधिनियम संख्या 178) की धारा 2 में वसंत विषुव दिवस के आगे महीना और तारीख़ नहीं, केवल "वसंत विषुव का दिन" लिखा है, और उद्देश्य है प्रकृति की प्रशंसा और जीवों के प्रति स्नेह। कौन-सा दिन होगा, यह राष्ट्रीय खगोलीय वेधशाला गणना करती है, और वह क़ानूनी रूप से तभी तय होता है जब वेधशाला की पंचांग-सारणी पिछले वर्ष 1 फ़रवरी को राजपत्र में छपती है — 2026 का संस्करण 3 फ़रवरी 2025 को और 2027 का 2 फ़रवरी 2026 को जारी हुआ। इसका अर्थ यह कि यह पृष्ठ लिखे जाते समय जापान की 2028 की छुट्टियाँ क़ानूनन तय ही नहीं हैं; वेधशाला का गणना-मान 20 मार्च है। 2026 का विषुव जापानी समयानुसार 20 मार्च को 23:46 पर पड़ा — चौदह मिनट और देर होती तो अवकाश 21 मार्च को खिसक जाता।

冬至

स्थानीय तारीख़: 22 दिसंबर 2026
यह कब होता है?: वह दिन जिसमें सूर्य का क्रांतिवृत्तीय देशांतर 270 अंश होता है।

जापान में शीत संक्रांति पर छुट्टी नहीं होती। 2026 में यह क्षण जापानी समयानुसार 22 दिसंबर को 05:50 पर पड़ता है। रिवाज़ भोजन और स्नान के हैं: कद्दू खाना — जिसे नानकिन कहते हैं, उन खाद्यों में से एक जिनके नाम में "न" की ध्वनि है और जो भाग्य लाते माने जाते हैं — और युज़ु नीबू डालकर नहाना ताकि जाड़ा निरोग बीते। कृषि मंत्रालय के क्यूशू कार्यालय की सामग्री इस दिन को "इचियो-राइफ़ुकु" यानी प्रकाश की वापसी कहती है और बताती है कि कद्दू गर्मियों की फ़सल है जो भंडारण में और मीठा होता है — इसीलिए गर्मी की सब्ज़ी सर्दी की थाली में पहुँचती है। वही क्षण ताइवान में 04:50 और इंडोनेशिया में 03:49 दर्ज होता है: एक घटना, तीन घड़ियाँ।

यह विषय क्या है?

ये अकेले ऐसे पर्व हैं जिनकी तारीख़ किसी ने चुनी नहीं। सूर्य क्रांतिवृत्त के एक बिंदु पर पहुँचता है और वही दिन तय हो जाता है। फ़र्क़ इसमें है कि हर देश इस खगोलीय तथ्य को क़ानून में कैसे उतारता है। जापान ने वसंत और शरद विषुव को राजपत्रित अवकाश बनाया पर तारीख़ नहीं लिखी — गणना वेधशाला करती है और अगले वर्ष की तारीख़ें पिछले साल फ़रवरी के राजपत्र में ही पक्की होती हैं। चीन में सिर्फ़ एक क़ानूनी अवकाश, चिंगमिंग, सौर पद से तय होता है। ताइवान के अधिनियम में सौर पद से तय दो ही दिन हैं और शीत संक्रांति का नाम तक नहीं। भारत की मकर संक्रांति उस संक्रांति से तीन हफ़्ते आगे खिसक चुकी है जिसे वह कभी दर्शाती थी। अमेरिका ने खगोल छोड़कर "मार्च का दूसरा रविवार" लिख दिया।

स्रोत और तारीख़ें

तारीख़ें स्थानीय समय, कैलेंडर और आधिकारिक सूचनाओं पर आधारित हैं। अनुमानित या स्थानीय तारीख़ के लिए स्रोत देखें।